從困境中看見出路（2009.01.18主日信息）
講員：張美玲姊妹
經文：列王紀下三章1~20節
為何會遭遇困境
西元一八一二年，拿破崙率領61萬大軍攻打俄國，一路逼近首都莫斯科的時候，俄軍節節敗退，不斷撤退，後來俄軍採用焦土策略，一面撤退，一面把所有能吃能用的東西都帶走，不能帶走的就燒掉，整個城市燒個精光。這時拿破崙的大軍，又遇到俄國最寒冷的冬天，法軍水土不服，再加上缺乏糧食，又餓又凍的情況之下，本來是勝利在望結果卻是落荒而逃。
今天的經文9節中，講到三王聯軍一同要攻打摩押，這本來是輕而易舉、勝利在望的，但是當他們走了七日的路程，到了一個山谷，離摩押很近了，卻發現軍隊和馬匹沒有水喝，這跟拿破崙攻打俄國時很像，本來可以勝利的，卻因惡劣的氣候及缺糧斷水，就不戰而敗。
人生就像這樣，難免會遭遇困境，但你曾思想過為何會身處困境中嗎？是否因為個人的緣故，或是出於神的磨練，還是魔鬼的作為呢？在約翰福音第九章裡，提到有一個人，生來是瞎眼的，門徒就問耶穌說：拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪，是這人呢？是他父母呢？耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」從這裡看到，瞎眼的會在那麼大的難處中，是為要人們看見 神的大能和醫治。後來耶穌用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，他照耶穌的指示去池子一洗，就看見了。
從今天的經文中，來看三王為何會落入困境中，當摩押王背叛以色列王時，以色列王就去找了猶大王約沙法，協助他攻打摩押，猶大王很爽快的就答應了，但他犯了一個大錯，這麼重要的事，他沒有求問神的帶領，擅自決定與以色列王、以東王這兩個敗壞的王聯合，卻不想這些人自己有罪，還在拜偶像、犯姦淫、行惡事，還想打摩押王，去跟魔鬼爭戰，實在迷糊了，跟這樣的人有甚麼好同負一軛的。
很多時候，我們就像猶大王約沙法一樣，隨便跟人論交情、講合一，和那些不合 神心意的人連結，而在他的罪上有分，就好比你要做生意，找了人一起投資合夥，卻找了一位不誠實的人，使自己落入失敗試探中。
去年亞歷山大健身中心發生倒閉關門事件，使得很多投資人及會員落入恐慌不安中，事後負責人接受記者訪問，坦承自己太心急、擴充太快，加上沒有人幫他踩煞車，使得資金調度不及，終至失敗，造成很大的虧損。
面對困境的心態
困境既已發生了，咬牙切齒也無濟於事，有人一碰到危機就把自己捲縮起來，像鴕鳥的逃避心態，有人怨天尤人，遷怒自責，甚至選擇自殺。像以色列王約蘭，遇到難處就說：「哀哉！」我們完了、毀了、慘了，一定會死在摩押王手裡，這時負面消極的想法，充滿他的心，讓他看不到出路。
這時猶大王約沙法卻有不同反應，他冷靜積極的面對，讓他在危機中看見轉機，他說：「在這裡不是有耶和華的先知嗎？我們可以託他求問耶和華。」約沙法王積極正面的思考，讓他看到了一道曙光。原來在困難裡不代表人生就此完了，失戀不代表你的人生就完了，沒有工作不代表你的人生就完了，當你有正確的心態，並且何時轉向神，何時就得幫助。
有一個故事說到，一頭驢子掉進了一口枯井裡，它哀憐的叫喊求救，期待有人把它救出來，驢子的主人召集了多位鄉親出謀策劃，還是想不出好的辦法搭救驢子，大家最後認定，反正驢子已經老了，況且這口枯井早晚也是要填上的，於是大家拿起鏟子開始填井，當第一產泥土落到枯井時，驢子叫得更淒慘，它顯然明白了主人的意圖。
當又一鏟泥土落到枯井中，驢子出乎意料地安靜了，此後每一鏟泥土落到它背上的時候，它努力抖落背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點，人們不斷把泥土往枯井裡鏟，驢子也就不停地抖落身上的土，使自己再升高一點，就這樣，驢子慢慢地升到枯井井口，在大家驚奇的目光中，瀟灑的走出了枯井。因此，面對困境時的心態是決定我們成功或失敗的關鍵。
如何從困境中看見出路
一個不認識 神的人，一碰到困難，就很容易陷入愁雲慘霧的狀態中，而 神的兒女雖然也會陷入困境，但依然會看見出路的。三個王在以東曠野遇到沒有水喝的景況，進退兩難，他們所處的環境就好像我們今天所面臨的難處，好像在曠野、好像在沙漠一樣，但我們的神是在曠野開道路，在沙漠開江河的 神。
神的兒女要怎樣從困境中看見出路呢？16、17節說：「耶和華如此說，你們要在這谷中滿處挖溝，因為耶和華如此說，你們雖不見風不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。」屬靈意義何在？
1、 尋求 神：這時要將焦點轉向 神，像約沙法一樣，當你願意轉眼仰望 神時，你會發現黑暗如隧道裡，原來還有一線曙光，你的心就被打開，知道神是愛你、看顧你的，千萬不要心急跑去算命，那是交鬼，最不討 神喜悅，是得罪 神的，要建立讀經禱告的靈修生活，才能明白 神的心意，才能看見出路。
2、謙卑：當三王遇到難處時，12節說，他們都”下去”見以利沙，而不是召見以利沙來見他們，表現誠意和謙卑。以利沙卻沒給以色列王好臉色看，說：「我與你何干？」因為他知道以色列王是行神眼中看為惡事的王，要不是看在猶大王約沙法的情面上，他根本不想幫以色列王。
這時以色列王沒有拂袖而去，只有謙卑下來說：「不要這樣說…」否則平常他根本不把以利沙放在眼裡的。當你的心向 神敞開謙卑時， 神就會藉著祂的話或祂的僕人對你說話，如果牧師向你指出你的錯或缺失時，不要惱怒，因為聖經說，神賜恩給謙卑的人。
3、與 神同工（努力作主工）：在這樣的困境中，神卻說要滿處挖溝，意思是要他們與祂同工，當我們願意先做自己那部份時， 神就會做祂那部份。 神不會賜福給懶惰的人，我們不能說不讀書而要 神給我們第一名，不努力找工作或進修，而要神給我們當主管。詩篇126篇5節說：「流淚撒種的，必要歡呼收割。」並沒說翹著二郎腿，打盹睡覺的必要歡呼收割。當我們願意與神同工，努力去做祂要我們做的，把溝挖得深，恩典的水才能積的越多。
4、盡責任並耐心等候：滿處挖溝是我們的責任，也就是要盡人的本分，雖說我們做 神的事、 神就做我們的事，譬如你有沒有盡當媽媽的責任，在教會服事完回家，是否家人都不管，先生小孩回家也沒飯吃；是否盡當爸爸的責任、當兒女的責任。
盡你的本份後（挖好溝），雖不見風不見雨，也要耐心等候，不是等下雨，乃是等候 神。詩篇37篇7節說：「你當默然倚靠耶和華，耐心等候祂。」你在等待工作嗎？等待你的婚姻嗎？如果今天神還沒把工作給你，還沒將你的難處拿開，你要相信 神，祂一定給你夠用的恩典和力量，就像保羅的經歷，他身上有一跟刺，三次求 神拿開， 神卻說：我的恩典是夠你用的。
神的能力在人的軟弱上更顯的完全，重要的是不被困難綑綁，等候中照常敬拜服事 神，20節說：「次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。」獻祭敬拜是他們平常的習慣，我們在困境中時，更要來聚會、更要讀經禱告，保守自己的心在神的裡面，在意想不到時水就來了， 神的恩典就臨到了，而且是豐豐富富的恩典。
5、順服+信心的行動：當三國聯軍遇到生命交關的困境尋求 神時， 神卻要他們滿處挖溝，弟兄姊妹，如果你是王或是王手下的兵丁，走了7天的路，快渴死了，力氣也沒有了，又渴又累的，怎麼還能挖溝，何況他們是軍人又不是工人，而且 神還說“雖不見風不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。”實在很難通過人的經驗和理性這部份。
他們從早上挖到晚上，挖到滿谷都是溝了，結果還是不見風不見雨，連巴掌大的雲也看不到，你的感覺會怎樣？你會不會一邊挖一邊唸：挖的這麼辛苦，怎麼還沒有雨呢？沒風沒雨的怎麼會有水呢？
很多時後我們的信心受過去經驗的綑綁，而忘記馬太福音所說的：在人是不能，在 神卻凡事都能。我們的信心不是憑著眼見的，哥林多後書五章7節說：「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」 神的工作常常超越人的邏輯，因為 神的意念高過我們的意念， 神的道路高過我們的道路。只要神說要我們挖溝就挖溝、要等候就等候、要休息就休息，這樣，當 神的恩典來到時，不會從我們的身上漏走。
6、預備領受：當他們照著神所說的，挖好溝並且是挖了滿坑滿谷的溝，就是在做預備的工作，挖得多挖得深，恩典來時才能承接，否則很快就流失掉。要怎樣才能挖多挖深呢？讀經禱告就是在挖溝，參加小組聚會、主日崇拜就是在挖溝，恩惠相遇就是在做挖溝的工作。你若忽略預備的工作（教會也是一樣），平時就沒有做好挖溝鬆土的工作，是一片又乾又硬的旱地，等到恩典的甘霖降下，復興的潮水一來，在來急急忙忙要挖溝，也積存不了水，很快就會乾涸（因為溝淺），像沒有下過雨一樣。神的心意是要我們“滿處挖溝”，做好預備承接豐盛的恩典。
結語：得勝的生活
「在耶和華眼中這還算為小事，祂也必將摩押人交在你們手中。」（18節）也就是說，神蹟奇事在 神看是小事一樁，那什麼是大事呢？使我們得勝才是大事。你那又大又難的事，在 神看都是小事， 神不但要解決你的困難，祂的目的更是要得勝你生命中的仇敵，祂要改變你、塑造你、使用你成為祂的器皿。約翰福音二十一章講到彼得整夜捕不到魚，耶穌叫他在船的右邊撒網，網竟拉不上來，因為魚太多了，共有153條魚，網卻沒有破，彼得捕到153條魚是小事， 神使用他成為得人的魚夫才是大事。
現今就是在谷中滿處挖溝的時後，如果你願意做挖溝的工作，我相信不只你在個人的困境中要看見出路、不只會經歷神蹟奇事，你更會在物質生活和屬靈生命中經歷大復興、大豐收。若教會的弟兄姊妹一起做神國的挖溝者，我們也會看見超越我們想像的大復興，我們會看見很多人湧進教會，像潮水一般，不要怕只要信，神事做新事的 神，我們會經歷與 神同工的喜樂和勝利，是全面的大復興。
